第一百八十章古代逃荒记事34（1 / 1）

“这种有名无实的夫妻她居然不想改嫁！”欢欢的声音充满疑惑，“古代的女子思想这么开明、这么独立的吗？”

李茨躺在硬板床上，双手枕在脑后，无声地笑了笑。“欢欢，那是你被后世的刻板印象荼毒太深，见识少了。”

她慢悠悠地在心里解释：“古代尤其是宋朝之前，对女子嫁人这事儿，还真没宋明理学兴起后那么严苛。

战乱频繁，男人死得多，女人守寡或者独立支撑门户的多了去了，社会对女性独自生存的包容度，其实比你想的高。”

“再说了，”她翻了个身，继续“上课”，“你以为所有父母都急着把女儿泼出去换彩礼？错了。

古代大把疼爱女儿、舍不得女儿去婆家受气受累的爹娘。有些地方，女子可以‘自梳’，宣布终身不嫁，留在父母身边奉养，这叫‘守家女’或‘婴儿子’，社会是认可的，还能继承家业。

还有一些人家，特意去寻那种病得快死的男子定亲，等男方一死，女儿直接成‘望门寡’，名分有了，又不用真的嫁过去伺候公婆丈夫，还能名正言顺留在娘家。这都是变着法儿把女儿留在身边的手段。”

欢欢听得一愣一愣：“还、还能这样？”

“不然呢？”李茨嗤笑，“别拿明清以后那套变态的‘贞节牌坊’思想往所有古人头上套。

唐代公主改嫁的多了去了，特别是战乱年代社会风气相对还比较开放务实。女人也是人，是劳动力，是家族成员，不是单纯的生育工具和财产。

三丫跟我这么多年，见识、能力、心性都磨炼出来了，她看得比一般人清楚。留在我身边，她是受人尊敬的县令夫人，掌着内宅和部分产业，有安全感，有成就感。

嫁出去？嫁给谁？谁能保证比我这儿好？万一遇人不淑，那才叫跳火坑。她聪明着呢。”

“倒是你，”李茨不忘调侃欢欢，“少看点那些被清朝思想荼毒透了的编剧胡编乱造的电视剧，那都是‘脏东西’，看多了降智。”

欢欢被怼得没声了，半晌才嘟囔：“知道了啦……”

李茨带着全县的人没日没夜干了整整五年。才勉强做到了“家家户户口粮有富余，大人小孩过年有新衣”。

她玩的是上欺下愚的法子，所有核心力量全掌握在自己手里。

所有对外的官方文书、政绩汇报，都经过巧妙“润色”。增长是有的，但一定是“缓慢、稳步、符合穷县逻辑”的增长，绝不出挑到引人嫉恨或过度关注。

真正的家底、尤其是海上那条灰色脉络的收益，捂得严严实实。

连接外界的陆路、海路关键节点，要么是自己人把守，要么是利益捆绑的伙伴，消息传递和物资流动，她比朝廷更先知道、更快反应。

本地大户、胥吏、乃至最普通的渔民农民，只要按照她制定的规矩来，就能从盐城整体发展中分到一杯羹。

修码头有工钱，跑海路有分红，种新粮有补贴，做加工有薪酬。清晰的利益分配机制，让所有人都看明白了：只有跟着李县令定的路子走，才能吃饱饭，吃上肉。

李县令的权威，不是来自朝廷那张委任状，而是来自这实打实的好处。

家家户户偷偷供起了她的长生牌位，早晚一炷香，求她长命百岁，继续带着大家过好日子。

她的亲军卫队有两百人，一半是当年跟她从尸山血海里滚出来的老兵，一半是这几年层层选拔的本地精锐子弟。

乡下则遍布“民兵”。通过“海巡队”、“乡勇团练”、“护渠队”等各种名目，大部分青壮都受过基础的军事训练，组织结构、联络方式一清二楚。

一旦有变，几天之内就能拉出一支上千人、熟悉本地每一处沟坎海滩的准军事力量。或许打不了硬仗，但依托地形打游击、搞骚扰、当眼线，绰绰有余。

更别说那张依托走私网络和无数渔民小船编织起来的网。外界想对她搞突然袭击？难如登天。

走私的渠道、海货和盐精深加工的技术与配方、与外界交易的定价权和结算方式，全都掌握在她和她绝对信任的几个人手中。

至于其他的她做足了“忠臣能吏”的功夫。年年“冰敬”、“炭敬”、“节敬”准时足额送到州府、乃至能搭上线的朝廷官员手中。

政绩报表做得漂亮又谦虚，赋税从不拖欠，偶尔还有“祥瑞”上呈。

在朝廷大佬们眼里，李茨是个虽然有点跋扈、但确实能治理好蛮荒之地、还能按时上供的“边才”，用着顺手。

敲打一下会听话，逼急了可能真反，但反正那破地方也榨不出更多油水，不如留着这只看门狗。于是朝廷默认了她的“高度自治”。

只要不公然造反，盐城县内，人事任免、纠纷断案、赋税细则、治安管理几乎全是李茨说了算。<

五年经营，盐城成了她李茨的“独立王国”。

即便有一天，她不再担任县令，只要继任者是她培养、扶植、且思想与她同频的人或者被她手段折服、利益捆绑的本土青年才俊。

那么，她在这个县依然一言九鼎。

如果不是，那不好意思，你就接手不了这一切。

这无关乎个人野心膨胀，而是乱世保护既得利益的必然选择。

把命运完全寄托于朝廷的仁慈或上司的英明？李茨就不信这个。