第八十六章《人生的枷锁（下）》（21）（2 / 2）

在文章的下一段，他对读者说，诗人仙逝后，他的一位朋友将一枚月桂枝花圈放在了他的胸口。为了将这段想象描绘得尽量雅致一些，他甚至强忍着没有点明这位朋友的身份，而是只做了一点点暗示。文章中说，逝者的双手安放在阿波罗【注：阿波罗，古代希腊神话中的太阳神。古希腊神话中有这样一个故事：太阳神阿波罗在某次邂逅中，对河神珀涅俄斯的女儿达佛涅一见钟情，被拒绝后依然穷追不舍。就在他马上要抓住达佛涅时，河神珀涅俄斯将达佛涅变成了一株月桂树。为了纪念这段单恋，阿波罗采摘了几枝月桂树枝，将它们做成了一个花冠戴在了自己的头上。后世流传的“桂冠诗人”一词即是从这个故事中得来的。】的月桂枝上，呈现出一种能激起人们内心情欲的姿态。那些月桂枝绿得比中国的绿宝石更甚，每一片叶子，都散发出优雅的艺术气息。

文章的结尾处，厄普姜对葬礼的叙述可谓画龙点睛。他详细列举了那场中产阶级常见的、完全没有诗意的葬礼上的种种情况，接着说道，对于克朗肖这样的诗人，他的葬礼要么就得像个王子，要么就要像个乞丐，绝不应该有其他选择。而这样的一场葬礼，简直像是腓力斯【注：腓力斯，巴勒斯坦西南岸的古代国家（公元前十二世纪至四世纪）。腓力斯人是犹太民族的强敌，一般被视为没教养、不懂文学艺术的人。】人在对抗美和艺术等非物质的事物中取得的一场最登峰造极的胜利，是对诗人最后的一次巨大打击。

这篇文章实在写得太好了，甚至可以说是厄普姜此生的巅峰之作。他还将克朗肖作出的最好的诗句都引用到了自己的文章中，以至于诗集出版时，早已失去了灵魂。

厄普姜因为这篇文章一跃成为最引人注目的评论家之一。从前的他总是带着一种傲慢之气，但在这篇文章中，却处处充满温情，让人读来不忍释卷。