第八十六章《福尔摩斯旧译集：歇洛克奇案开（1 / 2）

时，去约佛森之赴盐湖城，可三礼拜矣。佛里尔老人自思，少年一归，吾女嫁矣，心怏怏然，无复得主。已见女儿至悦，怿心亦释然。

佛里尔之心，决不嫁其女与莫门教中人，以彼教中人娶妻，非复匹耦，直多畜群雌——非婚姻，大义应尔也。其在教门规条，一一遵守，惟此节则力矢不为动。

顾虽存此心，一为人知，则身家且殆。莫门教律至严，不特新入教者无敢诽议，即教中长老，偶犯小眚，亦罹殊刑。

此等教，本为国教所不容，然其严处己教之人，则威棱无上，且其逼近外教，亦犹西班牙之音圭西勋（inquisition），严法杀人，均无知者。故教中人畏之如厉鬼，而人人皆虞侦探，无敢纵声。偶尔闻人言某某有叛教心者，明日其人已死，乃不审杀者之人。常有人家若父若夫，身至礼拜之堂，而子女鹄候于家，久乃不归。以此之故，匪特野次不敢诽议，即同心锦被之中，亦无敢窃言教门之恶。

前此，暗杀之道但行之背教之心。已而，淫威渐肆矣。以多姿之风既煽，教中遂多男而少女。因而旅人过此，往往男子死，而女人亦渺，初非为红人所掳，以红人所无处，亦往往如此。但见莫门教中，恒有异教之女子，长日哭泣惶恐。

又闻旅人言，往往在山中，见群人恒戴面具，伏于山陬。然先出留言，后此，乃有人知觉其事。至今美国西部，有所谓复仇之安琪儿，旅人闻之，均胆慑无已。

其愈知者，乃愈慑。迎面逢人，即怀虞心。果有得其党人者，虽死不吐其实。纵使至交密友相对谈心，偶及莫门教之不善，而当夕，此友已以飞剑相仇复矣。因是，不止犹塔之人不敢诽议，即邻封亦无敢形诸声论。

一日侵晨，约翰·佛里尔将赴田间，忽闻有叩门声，见一中年伟硕之人入室，是人即为莫门教先知殷格。佛里尔见而大震，知此来断无佳兆，然亦不能不出将迎。既与为礼，殷格索漠应之。既入，则神威凛然。既坐，以目视佛里尔，言曰：“佛里尔兄弟，吾辈真徒，初未薄待兄弟，当时汝在沙漠，垂为饿殍。吾辈兄弟拔出尔身，分食食尔，分衣衣尔。既至福地，其分田划地，亦等诸辈中之兄弟。汝得吾辈保卫，已成家矣。吾言是乎？”

佛里尔曰：“然。”

殷格曰：“吾辈予尔以佳处，但得尔一事为酬。冀尔尊吾教律，此亦尔所领诺者。今以外间言，尔乃未尝遵率。”

佛里尔拱手言曰：“请问长老，弟子之违教者，究在何律？公积之赀，弟子纳之；礼拜之堂，弟子赴之。”

语未已，殷格曰：“若妻子安在？请来相见。”

佛里尔曰：“弟子弗娶，实也，以方今女子甚稀，即使有之，咸欲事彼闻人。如弟子者，又何足齿。今亦幸不寂寞，尚有一女，足侍晨昏。”

殷格曰：“吾今日正欲论及尔女。尔女在此城中，如鲜明之花朵，城中长老无不青垂。”

约翰·佛里尔闻言，不禁而呻。

殷格曰：“外间尚有谣言，言尔以女嫁异教，然乎？此或外人之浪说，想尔或不至是。尔曾忆先圣约瑟·司密司垂示教律之第十三条何语者？不言真徒之女嫁真徒乎？嫁异教者，即为大罪。汝既为真徒，何可令尔女干此刑律？”

佛里尔不能答，手中执马鞭，旋转不已。

殷格又曰：“吾教中四圣会议，欲试验尔心，议中言曰，尔女年少，决不事白发之翁，且令彼在群少年中自择。吾长老中群雌已足，惟少年之兄弟，尚无多妻。司达格森长老有儿，特来伯长老亦有儿，彼两家颇欲若女至其家。且此两家均少年，且富，随尔女择之。汝以为如何者？”

佛里尔仍攒眉不能语，久乃言曰：“乞圣人须我以时日。惟吾女年少，未届嫁夫之时。”

殷格曰：“限尔一月思之。月底，吾将取信于尔。”语已，遂行。至门次，怒目变色，言曰：“约翰·佛里尔，我意，尔父子不如暴骨荒山之为愈。今既为真徒，尚欲中悔，则大惑不解矣！”举手一挥，转身自行。

佛里尔闻言不能答，但闻殷格革鞾之声橐橐而去，尚欲静坐自思其故，决无言以对其女，忽觉有人握其手，引目视之，露西也。露西颜色惨变，亦知其女已闻。

露西曰：“来者声巨如霆，女已一一闻之。今吾家究安处者？”

约翰力抱其女，言曰：“汝勿忧，必有术足以自脱。汝今处彼少年如何者？”

露西悲哭，紧握约翰之手，不能答。

约翰曰：“吾亦知尔心重彼少年，决不以恫吓中变其志。此少年亦佳士，矧为基督教人，但此一节较诸莫门人已多。明日有人至尼瓦达，吾将以书予此少年，告以吾父女见逼之故。以我观之，此少年即乘电而来，尚以为缳。”