第60章悔棋（2 / 2）

若粘七三位，虽能防住天元方向的冲断，但左侧白棋有倒虎先手，再扳一棋就能吃尽左侧三子，等黑棋再往下方边线吃，白棋又能吃一四位，黑棋拐，白棋则能补棋。若选择立下，白棋又能往上断，黑棋迫于左侧虎的先手，只能打吃、再长，白棋亦长，黑棋则八三位补短点，白棋则断、打、打、提掉，再从上拐下，右侧就能收气，黑棋还是吃亏。

然而再怎么专心，议政的种种还是传进她耳朵里。

说太子李显一向纨绔，斗鸡走狗也还罢了，如今竟与岳丈韦玄贞一家走得极近，韦氏兄弟如今一个赛一个官高爵显，也一个赛一个不学无术，国朝交到李显手中，真可谓天亡大唐。又说豫王李旦如今已然加冠，从小由刘祎之亲授学问，一向敏而好学，对陛下和娘娘的许多建议都虚心接受，勃然奋励。若能废李显、嗣李旦，再由娘娘临朝辅佐，永隆盛世则有望再延续百年。

意思是要趁陛下临终之前更改嗣君。

筠之脑中轰然一响，此刻终于明白武承嗣说自己和婉儿只是“一黑一白”的含义。原本她还不忿，觉得假钱一案不该轻轻放下武承嗣，原来那些钱……那些钱是皇后……

又听刘祎之道：“只是，所谓落叶归根，这个节骨眼上，恐怕陛下不愿再挪动了。”

武承嗣道：“既如此，姑母，不如暂留长安。只要像先帝那样控制玄武、安礼二门，进而掌控整个宫城，何以不能成事？”

“周国公慎言，”裴炎拱手，“娘娘参政多年，与陛下协力扫平了长孙无忌等野心之辈，大权重揽陛下手中；劝农桑、薄赋徭、给复三辅地，造福天下百姓；又革新科举制、设北门学士，拔擢了庶族，让我等寒门苦读者有出头之日。若效仿太宗，以武力废黜太子，只怕积年光耀的政绩，都要被史书一笔抹去了。”

“此不足为虑，”承嗣轻佻一笑，对祎之道：“刘舍人，你当年任北门学士，除了替姑母参政理事，还做什么？”

祎之道：“回国公，微臣还修撰《列女》《臣轨》几部经书。”

承嗣转对皇后道：“姑母，可见修书是世上最容易的事。只要废了李显，史书如何议论，还不是姑母说了算？移驾洛阳太难，一旦事败，李显登基，可不会对咱们手软。况且他近来同韦家人走得极近，已经被迷了心窍。”

皇后未置可否，一双凤眼悠悠地睁开，走至狻猊首香炉旁，旋盖，起灰，八分满的香灰入炉，以那副鹤首香箸夹起香炭，轻盈地捣松香灰，送炭入灰洞中。

婉儿道：“娘娘，留守长安是下下之策，臣以为必选洛阳。一则，国朝鲜有太子和皇帝同时离京的先例，此时移驾东都，太子以及刘仁轨、薛元超这样支持太子的、支持士族的朝臣必然留守长安，一旦陛下驾崩，我们占得先机。二则，云州大捷，薛仁贵已带军班师回朝，此时叫他们直接赴洛阳面圣，也能切断长安留守势力和军队的联系。三则，洛阳国子监因娘娘进言才得以落成，全东都的仕子都推崇娘娘，舆论更有利些。”

刘祎之道：“诚如司言所说，若能成功抵达洛阳，自然比长安稳妥。可眼下——”

“可眼下是去不成洛阳，”武承嗣烦躁道，“哪怕姑父同意过去，遣何人带队护送也是麻烦。难道动用禁军么？姑父如今就剩下半口气，若他半路出了差错，我们被禁军包围，还怎么行事？”

讨论再次陷入僵局，可皇后并不裁断，金波粼粼的裙裾飘摇着，她换上一把菊纹灰押，以香炭为轴心，将香灰铺成一座圆润饱满的山丘，搓着那灰押悠悠地转，打出香筋。

“小郡君，”皇后把下巴颏儿一抬，仿佛才察觉筠之似的，眯眼微笑道：“裴行俭说你的禅茶制得好，能以陶炉起火又不伤竹筴。可通香道么？”

筠之行礼道：“大总管爱屋及乌，赏识夫君，故而谬赞于妾。妾对香道知之甚少，娘娘点香行云流水、游刃皆虚，妾深深受教。”

皇后微笑不语，香箸在灰山顶开出火窗，竟一粒香尘也没落下，“贞观年间，我在先帝的神龙殿点了三年香，自然熟练。”

筠之心下一震，娘娘不爱提起侍奉先帝后宫的往事，自己何必赞她香道精湛？一见面就说错话，她一双手不自觉被汗水浸得糟软，斟酌一番，缓缓道：“刘玄德入主蜀地前，曾在闻喜县盘桓数年，大丈夫不问往事、不拘前尘。”

她未以王娡、羊献容等曾为二婚的皇后举例，倒搬出一个汉室正统皇帝。皇后还算满意，半笑道：“我是女人，算不得丈夫。”纤手一抬，指着蜀锦小山屏道：“这张屏风用了多年，上面的书法也旧了，你看这行笔如何？”

那屏风离筠之二十丈远，她甚至看不清上头有字，见裴炎、刘祎之在旁，恭敬道：“娘娘左有孔明、右为法正，还有雏凤在侧，妾不敢班门弄斧，点评先人书法。”

皇后道：“你读过三国？那就知道法正虽然肩负重任，却不通墨宝。所以刘玄德起用蒋琬，年轻可堪托付，还有一手好字叫人心旷。”

狻猊香兽已经烧热，龙涎沉烟缓缓在金顶殿中溢散。

皇后摇着香箸，微笑道：“你走近来，仔细瞧瞧这屏风，能不能题一幅更好的新字？不能也无妨，大着肚子，回府养胎也要紧。”

人很难察觉自己站在人生的十字路口上，出生、进学、成亲、育儿，人们像顺水而下的泥沙，被许多块岩石分流，沿着生命的河坡一路滑到终点，毫无知觉。

但筠之此刻清楚地知道，知道她这一生的全数时间和空间都编织在此处了。在她脚下是今生的楚河汉界，向前或向后会有两种截然不同的人生。

自读书识字以来，她受够了一切女则女诫的规训，女人为什么要出于妇道地谦让、体恤、牺牲、隐忍？又为什么只能相夫教子？她们降生，然后被指定一个女儿、妻子、母亲的身份，夜以继日地照顾她们的父兄夫子，在各种不公平的遭遇中挣扎求存，用屈服换来喘息的机会。她憎恨书本伦理这样训练自己、愚昧自己，可又无力冲破这千年以来固若金汤的罗网。眼下的日子虽然闲憩，可屠宰场的肉猪被割血前也觉得安稳，不是么？

皇后为政二十余载，将宫女御嫔的名称从“美人”“采女”等变更为“赞德”、“宣仪”；开创二圣临朝，与陛下并肩封禅嵩山；封后还乡时单独宴饮女性亲友，听取她们的谏言；将丧母的孝期延长至三年，和丧父一致；还解除女子出门需着幂篱的禁令、让姐姐的孩子继承父亲的爵位，不胜枚举。

筠之相信皇后会带领她、带领她们摆脱这层处境。

所以她选择向前，哪怕此刻如案中残局，一旦执子过河，便不能更改，哪怕前方是烈火渊薮，要烧得灰飞烟灭，她也落子无悔。