第四篇（3 / 4）

小孟说：“我看那个于连是个胆大包天、无事生非的坏蛋，不值得一点点同情，他不安于职守，还想入非非，他无耻地勾引市长夫人，破坏别人的幸福家庭……”

看到小孟讲完了，主席才慢慢地、但十分自信而肯定地说出他与小孟的不同看法。

“你说于连胆大包天，我可不这么看，于连是有些胆大，可还没有大到包天，你看他只敢在小桌底下摸夫人的手，还是在夜间没有人看见的时候。这点点胆子还称不上包天，他到夫人房间里去，也是紧张得很哪，即便是胆大包天，我看也不是什么坏事，男子汉总该有点儿胆量嘛，总比胆小如鼠好吧？我看那夫人是欣赏他这个胆量的。”

毛泽东常常与身边的工作人员小孟聊天。有一天他对小孟说：“人们常说，旁观者清，当事者迷。这话不能绝对地看，有时可是旁观者迷，当事者清，他深受其害嘛。有一次，有人对我说，《红楼梦》里的贾宝玉真是有福不会享，大观园里那么多的丫头、小姐，哪个都不错，为什么非林妹妹不可？这也是旁观者迷呀。所以，不要以为旁观者就一定清。这要看你怎么观，我看要慢慢观，多观几个面，不然，观不对，不但要迷，有的还会执迷不悟，这样的人还不少呢。”

“至于家庭，我看东西方加在一起，真正幸福的不多，大多是凑凑合合地过。因为这些家庭，本来就是凑合起来的，真正独立自主选择和建立家庭的有多少？我看不多，什么父母、兄弟、亲戚、朋友，哪个不想说几句话。这几句话可不是随便说的，不是仅供参考，不听，试试看？建立家庭时都将将就就的，过起来难免就凑凑合合，表面上平平静静或热热闹闹，内里谁能说得清？越大的家庭，矛盾越多，派系越多，对外越是掩盖，越要装门面。你看，那《红楼梦》里写的是几个家庭，主要是一个家庭。‘红与黑》不过也是写了一个家庭，可都是有代表性的。通过家庭反映社会，家庭是社会的缩影。所以，我说过，不看《红楼梦》就不了解中国的封建社会。书中的那些人，都代表了一定的阶级，得这样来看他们的矛盾冲突，矛盾纠葛，矛盾的产生和发展。”

毛泽东书写的《红楼梦》名句和诗词：

第一回句：无才可去补苍天，枉入红尘若许年；此是身前身后事，倩谁寄〔记〕去作传奇〔奇传〕？

第一回句：满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？

第一回《好了歌注》：陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇中堆白骨，今宵红绡帐里卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；方谓他人命不长，如何自己归来丧？训有方，保不住日后作强梁。择膏粱，准承望流落在烟花巷！昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长；乱纷纷一似你方唱罢我登场。反认他乡是故乡；甚荒唐，都是为他人作嫁衣裳。

第二回句：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。（两幅）

第五回句：世事洞明皆学问，人情练达即文章。

第五回《飞鸟各投林》一首：为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽；冤冤相报岂〔自〕非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。

第五回句：嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。（两幅）

第五回句：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。天寿皆（寿天多）因诽谤生，多情公子空牵念。

第五回《终身误》句：都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空（对）着，山中高士晶莹雪；终不及〔忘〕，世外仙姝寂寞林。

第十七回句：吟成豆蔻诗犹艳，睡足荼蘼梦也〔亦〕香。

第二十八回句：滴不尽相思血泪抛红豆；开不完春柳春花满画楼；睡不稳纱窗风雨黄昏后；忘不了新愁与旧愁；咽不下玉粒金尊〔波〕咽满喉；照不见〔尽〕菱花镜里形容瘦；展不开的眉头；捱不明的更漏：呀！恰便似遮不断的青山隐隐，流不尽的绿水悠悠。

毛泽东与《红楼梦》

盛仰红

毛泽东说，《红楼梦》是一部好书，要精读它。

他欣赏《红楼梦》的文化价值和社会价值，给了它很高而又是恰如其分的定位。

1956年，毛泽东在《论十大关系》中说：“过去是殖民地、半殖民地，不是帝国主义，历来受人欺负。工农业不发达，科学技术水平低，除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。”

他说得幽默风趣，但也洋溢对《红楼梦》的高度评价。

人口众多，1956年，我们已是6亿人口的大国，名列世界第一；

历史悠久，中华文化五千年，绵延不绝，这也是世界无与伦比的古国；

与之可以并列的，却是一部《红楼梦》。

遍被华林，它所沉淀的中华灿烂文化，博大精深，包罗万象，也是世界罕有的名著。

《红楼梦》确是可以为中华民族骄傲的。毛泽东说：“中国应当对人类有较大的贡献。”《红楼梦》，包括毛泽东在内的对红学的阐述和研究，也是对人类世界的一大贡献。

《红楼梦》你要看五遍才有发言权

毛泽东是什么时候开始看《红楼梦》的？

从现有文字记载，他看《红楼梦》，比《三国演义》、《水浒传》等同类小说都要迟些。这里可能有两个原因：（一）毛泽东少年的乡邻，没有《红楼梦》藏书；民间通常收藏是《三国演义》和《水浒传》。所谓“家里藏书不须多。只须《水浒》和《三国》”；（二）《红楼梦》文字曲折缠绵，不易为少年接受和阅读。但是善于思考、更富于联系现实生活的毛泽东，当他走出韶山冲，接触到《红楼梦》，他就不断产生出新的思维。

大概在辛亥革命后长沙求学期间，他已经读《红楼梦》，此后不久，他就已将《红楼梦》当作历史读了。他说：“开始当故事读，后来当历史读。”

在上井冈山前夕，他该是深谙《红楼梦》了。在山上他与贺子珍谈论《红楼梦》，说。《红楼梦》写了两派的斗争”，发前人之所未见，那也是20年代初期俞平伯、顾颉刚等学者讨论《红楼梦》所未涉及的。他对《红楼梦》已形成了独到的见解。

在中央苏区和长征途中，他曾谈论《红楼梦》；

在延安文艺座谈会期间，他也和作家及干部解说《红楼梦》；

在陕北行军到西柏坡，他又和警卫战士讲解《红楼梦》；

50年代初期，他读《红楼梦》，对周围工作人员说：“你要看五遍才有发言权”；也读有关《红楼梦》研究的著述，如周汝昌、俞平伯的“红学”著作，以及青年学者论文，如李希凡、蓝翎的《红楼梦》评论，由是点燃一场全国范围上层建筑领域对旧红学的批判，这在《红楼梦》和其他古典文学圈里也是史无前例的。

六七十年代，毛泽东多次提及《红楼梦》，甚至风趣地说：“对《红楼梦》出20题，如学生能解答出10题，答得好，其中有的很好，有独见，可以打100分。”他还要高级将领读《红楼梦》，再次发出号召：“《红楼梦》最少读五遍。”

毛泽东自己就说：“我至少读了五遍。”他说，只有读五遍，才能懂。

他曾经说，读《三国演义》或《水浒》要读三遍才能懂。

《红楼梦》竟还得增读二遍。

足见这部小说有丰富的内涵。据毛泽东身边的工作人员说，他读得最多的一部书就是《红楼梦》。

他也曾说：“《红楼梦》我都读过十几遍了，有的地方还是没有看懂。”真是学无止境啊！

“不动笔墨不读书。”他仍保持青少年时养成读书的良好习惯，在书上批批改改，现所知的，就有一部5000余字的《红楼梦》眉批；他喜欢在书上圈圈点点，见存的一部《脂砚斋重评石头记》（影印本），在字里行间，就画了不少圈圈。

因为重视和嗜好，毛泽东也注意《红楼梦》的版本价值。在北京中南海书房，他收藏有多种《红楼梦》版本，晚年还常将10多种不同版本的《红楼梦》对照着阅读。70年代初期，还让有关部门组织学者核校《红楼梦》，以期有一部最合作者原意的《红楼梦》定本问世。

书内有四大家族，你知道吗

中国古典文学小说都蕴含有抒情言志托意的内涵，而《红楼梦》别树一帜，鲁迅就说它：“其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。——它那文章的旖旎和缠绵，倒是还在其次的事。”（《中国小说的历史和变迁》）

毛泽东对《红楼梦》的见解，是和鲁迅灵犀相通的。但是，毛泽东是伟大的政治家和人民领袖，他对《红楼梦》认识和研究，更是把它置放在20世纪文化大背景的平面上作审视和评定。20世纪的中国社会是一个大动荡、大改组、大变化时代，毛泽东用政治战略家的明睿眼光分析解剖《红楼梦》，以阶级斗争的观点、阶级分析的方法把它放进现实社会圈去寻找答案，因而得出很多为他人未有的卓见。比如他把《红楼梦》比作认识封建社会的镜子。“麻雀虽小，五脏俱全”，“它有极丰富的社会史料”。1967年10月12日，在与外宾谈话时，他就说：“不学点帝王将相，不看古典小说，怎么知道封建主义是什么呢？当作历史材料来学，是有益的。”就此，他把《红楼梦》定位是社会政治小说，推翻它是“情场的忏悔”的“自然主义杰作”，等等。而此中最独特的，是他在红学圈中首次提出《红楼梦》的总纲是第四回四句话，还有第二回《冷子兴演说荣国府》、《好了歌》和注，都是须加以注视的，它们乃是弄懂《红楼梦》的主心骨。

40年代，毛泽东在延安与毛岸英谈《红楼梦》，就提出了“读《红楼梦》要掌握要点”，并指出，这部书的纲是书中的四句话：

贾不假，白玉为堂金作马；