第八十七章《上帝之死》（7）（2 / 8）

基督教中的犹太主义

作为社会中不可避免的堕落证明，“福音书”具有价值。后来保罗以犹太学者逻辑家的犬儒主义态度得到的结论不过是这种自我赎罪者死亡时才开始的腐败过程。

人们不能够细心阅读这些“福音书”：每个字都产生一些困难。我承认，人们会原谅我，正是由于这个理由，它们成为心理学家最喜好的事物，作为一切天然堕落的对立物，作为非常卓绝的精巧，作为心理上堕落的技能，“福音书”出类拔萃，《圣经》的其他内容无法与之比拟。在这里天才的这种“神圣”的制作，在别的书中或别的人中甚至从未碰到过，这种作为艺术文字和艺术形态的伪造物，并不是某种个人才能的偶然产物或某种特殊人物的偶然产物。这需要整个种族的力量。

在基督教中，整个犹太主义，几世纪来的犹太预备训练和最严格的技术，就以神圣态度而说谎的艺术而言，可谓登峰造极。基督徒这种谎话的最后手段再一次变成了犹太式的甚至比过去更厉害。

原则上只应用那些被教士的实践所证明的概念、符号、态度；本能地拒绝其他一切实践、其他一切价值并偏重有用的立场，那不仅是传统更是遗传；只有当作遗传，它看来才像自然本身。

整个人类，甚至最好时代的最优秀的人，也让他们自己受骗，除了一个也许只是不近人情的人除外。“福音书”被当作一种率真的书来阅读，这里没有一点在表演态度上所得到的优势的表示。当然，如果我们看到他们甚至如果我们只是顺便看到他们，所有这些奇特的自负者和综合的圣者必将终结，正因为没有看到态度我就不读这些文字，所以我把它们当作终结。我不能忍受他们所具有的、改变他们见解的某种态度。不幸的是，大部分的书都只是文学。

一个人不要让自己走歪了路，他们说“不要判断”，但他们把阻碍他们的一切东西都归于地狱。借着让上帝来审判的名义，他们自己审判；借着使上帝荣耀的名义，他们使自己荣耀；借着他们偶然成就的那些美德，说得更正确一点，他们为了完全处于社会最高层所需要的那种美德，他们给自己一种为美德而奋斗的崇高外表，一种为使美德占据优势的奋斗。

我们为至善的东西而牺牲，

它们是“真理”“光”“上帝之国”。

其实，他们做着他们不得不做的事，像小偷一样四处潜行，坐在角落里，在阴影中过一种虚幻的生活，他们把所有这些当作义务；他们谦卑的生活表现为一种义务，作为谦卑，这又是一个怜悯的证明。

啊！这种谦卑的、清高的、仁慈的厚颜无耻！“美德本身应当为我们做证”。人们应该把“福音书”当作一种道德劝诱的书来读，这些微不足道的人为他们保存道德，他们知道关于道德的一切！很容易用道德来牵着人类的鼻子走！

这里真正发生的事是把自大当作谦逊：把自己、社会、良善的和正义的放在一边，放在“真理”的一边，而把其余的“世界”放在另外一边。这是世上最不幸的一种自大狂：自负者和说谎者的恶行开始为自己要求上帝、真理、光、精神、爱、智慧、生命等概念，宛如要为他们自己建造一个界限以对抗“世界”而把这些概念当作他们自身的同义语。

进入疯人院的少数最高的犹太人，根据他们自己的形象，把一切价值完全颠倒过来，好像只有“基督教”才是一切其余东西的意义、旨趣、尺度和最后的审判一样。只有一种早已存在于这个世界上的与种族有关的妄大狂，整个灾难才是可能的：犹太式的一种。

一旦犹太人和犹太基督徒之间的痕隙张开了，后者就没有任何其他选择余地，只有应用犹太本能所带来的那种同样自保方法以对抗犹太人本身，而犹太人向来是用它们以对抗所有非犹太的东西。基督徒只是一个具有比较自由的信仰的犹太人而已。

这样的福音

我举出一些例子来说明这些小人物装在他们脑子里的东西，挂在他们主人嘴上的东西，没有例外的是一些“美丽灵魂”的自白：

凡是使我信服的人，倒不如把石磨拴脖子上，扔到海里（《马可福音》第9章第42节）。好一个救世的福音！

你倘若因为一只眼而跌倒，就去掉这一只眼。你只有一只眼进入神的天国，也强过两只眼丢在地狱里。在那里虫是不死的，火是不灭的。（《马可福音》第9章第47、48节）。这种未完成是指眼睛。

我实话告诉你们，站在这里的人，有人在没经历死亡以前，必定要看见神的天国大有降临人间的可能。（《马可福音》第9章第1节）。好一个谎话，像狮子一样的人！

若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为这就是基督教（《马可福音》第8章第34节）（一位心理学家的诠释。基督教道德被它的原因所驳倒，被它的“原委”所驳斥）

不要论断别人，免得你们被别人论断，你们用什么工具测量别人，也必用什么工具测量你们自己。（《马太福音》第7章第12节）。好个“公正”，好个“公正的法官”！

你们若只爱那爱你们的人，又有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样做吗？你们若只给你的弟兄照顾，此人有什么长处呢？就是税吏不也是这样做的吗？（《马太福音》第5章46、47节）“基督教之爱”的原则：最后，它希望获得更好的报偿。

你们不饶恕人的过错，你们的天父也不饶恕你们的过错。（《马太福音》第6章第15节）。对天父，唯有妥协了事。

你们要先期求他的国和他的义。这些东西都给你们了。（《马太福音》第6章第33节）。这些东西即食物、衣物、一切生活的必需品。中肯地说，这是一个错误。此前不久，上帝表现为一个裁缝师，至少在某些情况下是如此。

那日你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是丰厚的。他们的祖宗对待先知也是这样。（《路加福音》第6章第33节）。无礼贱民！他们怎么能完全把自己与先知相比？

怎么会不知你们是神的圣殿，神的圣灵住在你们里面吗么？若有人毁坏神的圣殿，神必要毁坏那人。因为神的圣殿是圣洁不可侵犯的，这个圣殿就是你们。（保罗的《哥林多人书》第3章第16、17节）。人不能完全轻视这种事情。

“怎么能不知道圣徒要审判世界？若世界被你们审判，难道你们不配审判这最小的事吗？”（保罗的《哥林多人书》第6章第1节）。“不幸”不仅是疯子的话。这个可怕的骗子可以继续说：难道还有人不知我们要审判天使吗？属于此生的东西有好多！