第17章易经怎么解：用心理学破译六十四卦(13)（2 / 2）

六二，黄离，元吉。

《象》曰：黄离元吉，得中道也。

【解译】黄在五色里为中之色，象征中道，有信之义。六二阴柔中正，以黄色依附于物，诚信文明，至为吉祥。

九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

《象》曰：日昃之离，何可久也。

【解译】昃（音zè），指日已过中而偏西。缶，瓦制之乐器。大耋，极言其年老。耋（音dié），年八十曰耋。九三太阳西斜，仍然依附在天空，因依附不得其时而难以保持长久。这时，如果不能击缶而高歌，乐天知命，就会难免自怨自艾，徒然悲伤了，如此当然凶险。

九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。

《象》曰：突如其来如，无所容也。

【解译】九四突然而来要依附于六五，但却不被容纳，如同火之骤起，熊熊燃烧，进而有被烧死，抛弃之象。

六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。

《象》曰：六五之吉，离王公也。

【解译】涕沱若，泪流满脸之状。戚嗟若，忧伤叹息之貌，六五依附于王公的尊位，能居充知惧，泪流满面，忧伤叹息，最终获得吉祥。

上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。

《象》曰：王用出征，以正邦也。获匪其丑，大有功也。

【解译】折首，指擒其魁首，或指取敌人首级。匪其丑，非其同类，指不愿亲附异己。丑，类。上九君王出兵讨伐不愿依附者，整顿邦国，嘉奖打败敌人首领的人，俘获异己，这样做没有咎害。

凭风借力：最考验一个人的综合素质

辛弃疾和党怀英少年时都在颇负盛名的亳州名士刘瞻门下求学，是形影不离的同窗好友：在学堂里，二人谈经论道，你来我往；出了学堂，二人一起去畅游泰山、灵岩。据《宋史列传》记载，有一天，两人谈到完成学业后的打算，因为当时南宋与金国以淮水至大散关一线为界，所以，辛弃疾和党怀英对继续留在金人统治的家乡、还是去南宋收复故土失地做了一番讨论后，决定为了前途各卜一卦。结果，党怀英卜得坎卦，辛弃疾卜得离卦。此后，二人果然走上不同的政治道路：辛弃疾抗金南下，力图恢复中原；党怀英仕金入朝，逐步做上高官。

离卦是六十四卦中的第三十卦，离下离上，同卦相叠，卦义是指天地万物要想存在，都必然有所依附，而只有当依附的对象正当的时候，才可能顺利亨通，意即具备柔顺的德行，凭风借力，化险为夷。历史上因为利用此卦化险为夷的人很多，除了辛弃疾，汉代的陈平也是其中一个。

公元前195年，正患重病的高祖刘邦听说燕王卢涫叛变，就派樊哙以相国的身份率军去讨伐。之后不久，有人在高祖面前告状，说樊哙跟吕后串通一气，想等刘邦百年之后图谋不轨。高祖一向对吕后干预朝政不满，一听这话，就决意临阵换将，让陈平带着大将周勃前往樊哙军中传诏，而周勃则藏在车里，等到了军营里，再宣布立斩樊哙，由周勃夺印代替。陈平、周勃动身后，一路上左思右想，拿不定主意：樊哙可不是能随意撼动的人呀！他是高祖的老部下，劳苦功高；又是吕后的妹夫，皇亲国戚，位高爵显；况且，高祖是在气头上做出的这个决定，万一他后悔了怎么办？再说高祖病得这么厉害，吕后又一向专权，此一去，往返之间局势又会怎么变化呢？

如杀樊哙，得罪吕后；如不杀，违反皇命。怎么办呢？左右为难的时候，陈平想起了离卦中的“凭风借力”，决定借吕后之力解决这个问题。

于是，到了樊哙的军营前，陈平先命人筑起一座传旨的高台，又派人持节去叫樊哙。待樊哙骑马赶来接诏时，将其拿下钉入囚车。然后，周勃赶到中军帐代替樊哙，陈平押解囚车返回长安。

走到半路，一行人遇到使者传诏，说高祖已经驾崩，让陈平屯戍荥阳。陈平当然没有直接去荥阳，而是按照原计划回到京城，跑入宫中，跪倒在高祖的灵前，放声大哭，边哭边说：“您让我就地斩决樊哙，我不敢轻易处置大臣，现在已经把樊哙押解回来了。”吕后在旁边听得仔细，自然心生宽慰，不久便拜陈平为郎中令。

能够凭风借力，是一个人综合素质的集中反映。但是，同样是凭风借力，如果没有柔顺的德行，就不可能顺利亨通。

辛弃疾是北宋著名词人，也是我国历史上著名的抗金将领。公元1140年他出生时，金人吞灭北宋已经十三年了。他出生的第二年，宋、金签订“绍兴和议”，以西起大散关（陕西宝鸡西南）东至淮河中流为界，宋割唐州、邓州全部及商州、秦州之半给金国。当年年底，民族英雄岳飞遇害。辛弃疾出身于一个小官僚家庭，高祖辛师做过儒林郎，曾祖辛寂做过宾州司户参军，祖父辛赞做过朝散大夫、知开封府第，父亲辛文郁受赠过中散大夫。因为父亲早逝，辛弃疾是由祖父辛赞抚养成人的。辛赞是个很有男子气概的人，具有民族意识和爱国之心，对军事也很有研究，这对辛弃疾一生产生了极其深刻的影响。所以，辛弃疾的南归是早已有的想法，不过这次占卜让他更坚定了决心而已。

在汉初外戚专权的复杂政治环境中，老一些的文臣武将或者死于战乱、或者死于内部斗争，活下来的不多，而活下来还能身居高位的就更少。所以，陈平能利用自己的智慧凭风借力，自保而且保住他人，真是太难得了。

#31.咸卦：亨，利贞。君子以虚受人

咸，亨，利贞；取女吉。

《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以“亨，利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。

【解译】《易经》六十四卦是个完整整体，起于万物的开端乾、坤两卦，终于万物的结局既济、未济两卦。其中，上经起于乾、坤，终于坎、离，论述的是天道；下经起于咸、恒，终于既济、未济，论述的是人道。咸为下经之首卦，讲的即是男女之间的感应。咸，感也。不曰感而曰咸是因为咸为无心之感。咸卦由上兑下艮组成，兑为少女，又是阴柔、喜悦之义，艮为少男，又有阳刚、笃实之义。男子谦下而又笃实地向女子求婚，引起女子的喜悦，这即是阴阳二气互相感应而互相亲近的体现，如此则亨通。男女相恋，利在贞正自守，情感专一不二，婚姻之道乃成。天地阴阳二气相感而万物化育生长，圣人以其德行感化人心而天下太平。观察此类互相感应的现象，天地万物的情状也就可以知晓了。

《象》曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。

【解译】天下至静而虚者莫如山，惟山以虚，翕受泽气，君子者观察咸卦当悟知应虚怀若谷，受纳万物，广结善缘，无所遗弃，以此感人则莫不皆应。

初六，咸其拇。