第7章易经怎么解：用心理学破译六十四卦(3)（2 / 2）

《象》曰：食旧德，从上吉也。

【解译】六三阴柔不与人争利，只是听从上级安排，享用以前所得到的一切，虽然能守正，但仍然有危险，不过最终还是吉祥。或许能追随君王做事，但却不会有什么成就。

九四，不克讼；复即命，渝，安贞，吉。

《象》曰：复即命，渝，安贞，不失也。

【解译】即，就。命，天命、正理。渝（音yu），改变。九四刚而不中，争讼不会得胜。不过，因其居柔位，能够改变初衷，顺其自然，安于正理，如此就不会有过失，终于吉祥。

九五，讼，元吉。

《象》曰：讼元吉，以中正也。

【解译】九五身为讼卦之主，阳刚中正而能置身讼外，可平天下之讼事，故至为吉祥。

上九，或锡之以带，终朝三褫之。

《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。

【解译】或，未必然之辞。锡，同赐。鞶（音pán）带，乃显贵者服饰之大腰带，以喻高爵厚禄。褫（音chi），夺也。上九阳刚居讼极穷争不止，即使争讼成功，或许能得到升迁机会，受赐官服大带，但也面临一天之内被剥夺三次的危险，并且也谈不上被别人尊敬。

四秒钟的判断与评价

关于汉高祖刘邦的非议很多，其中有一点就是关于他杀丁固。而高祖之所以下定决心要杀丁固，是因为他在决定如何对待丁固之前，特地卜了一卦，而且得的是个讼卦。

说起丁固，就不得不提起汉高帝二年（公元前205年）的彭城之战。当时，刘邦以五十多万人的兵力对阵项羽的三万士兵，却不想竟然被对方以少胜多，击溃于彭城。刘邦逃跑时，后面追赶他的楚将就是丁固。丁固一路对刘邦穷追不舍，像追赶猎物一样。就在刘邦难堪至极、自身难保时，正好在路上遇到了儿子刘盈和女儿鲁元，也就是后来的汉惠帝和鲁元公主，父子三人于是一起继续逃跑。然而，面对丁固的穷追不舍，刘邦两次狠心地把一对儿女推下车，以减轻车的重量好逃得快些，幸得孩子们两次被一直追随刘邦的将军夏侯婴救起，才没有铸成大错。最后，刘邦穷途末路、无计可施，只得回身求情，卑躬屈膝地对丁固说：“你我都是好汉，何必苦苦相逼呢？”丁固于是放了刘邦。汉高帝五年（公元前202年），刘邦灭掉项羽后，丁固自恃当年有恩于刘邦，找上门来，想求一官半职。

听说丁固前来，刘邦一时不知道如何处理他，便找卜师来算卦，看看吉凶。卜师得了一个下坎上乾的讼卦，告诉高祖：“此卦上卦为天，气清有上升之性；下卦为水，流动有下降之性。一升一降，各自为行而不相得，则有所争而至于分辩也。故占人事而得此卦，则彼上我下，彼我互异，互不相容。”

刘邦听了这话，下定决心要杀丁固，于是，就下令把正兴高采烈、等待奖赏的丁固捆了起来，牵到各个军营游行示众，罪名是“使项氏失天下者，是子也；为人臣，用两心，非忠也”。意思是说，导致项羽失去天下的人，就是丁固。如果当时他把刘邦杀死或者活捉，胜利者就是项羽而不是刘邦了。游行结束，刘邦立即下令，笞杀丁固。

“我这样做的目的，是为了给后人一个警示，如果谁像丁固那样，背叛自己的主人，是不会有好结果的。”事后，刘邦多次这样对臣下解释自己处死丁固的原因。

心理学研究发现，第一印象会在人的头脑中占据主导地位，这就是我们平常经常听说的“第一印象效应”，也就是“首因效应”。一般来说，人们在第一次见面的四十五秒钟内就能产生第一印象，而最初四秒钟产生的印象最为深刻，75%的判断和评价都出自这最初的四秒钟。

很显然，丁固留给刘邦的第一印象很不好。开始是对刘邦穷追不舍，后来是对刘邦和两个孩子穷追不舍，害得刘邦为了逃命把两个孩子推下车。毕竟是自己的至亲骨肉，即使刘邦心再狠，也明白这样做的确有悖人伦，将会被后世耻笑，所以，自然会把这笔账记到丁固身上：如果他不猛追，何至于此？更可恨的是，刘邦最后无路可逃，只得回身哀求丁固放他一条生路。以丁固当时的兵力，足以取刘邦的首级，但他却放过了刘邦，就像一只猫放过了被他抓在手里的老鼠。可以想象，经过这样一番折腾，刘邦即使逃掉，也不可能对丁固有丝毫的感激。

由此也可以看出，刘邦要杀丁固的心，在彭城之战时就有了。卜得讼卦，“互不相容”，正好给了刘邦杀他的借口。这一点，从丁固的死法上也可以得到证明——丁固是被笞杀的。笞杀又称“掠杀”、“杖杀”，俗称“乱棍打死”，通常是皇帝盛怒之下惩罚大臣的方法。

#7.师卦：贞，丈人吉。君子以容民畜众

师，贞，丈人吉，无咎。

《彖》曰：师，众也；贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。

【解译】师，指兵众、军队。王（音wàng），统治天下。毒，攻治。师卦，只有九二为阳爻居下卦之中，被上下五个阴爻围护，故九二为统帅，五个阴爻为兵众。从另外一个角度看，九二刚强在下层统众；六五柔和在上而应之，象征君王任命统帅出师之象。下卦为坎，坎为贞，故运用军队必须贞正，师出有名，若统帅能率领兵众皆归于正道，则顺天应人，可以成就王者之业。运用军队必须是那种正义、中庸、老成持重的“丈人”才吉利。九二即完全具备统帅的素质，它阳刚得中，恩威并济，有勇有谋；与六五相应，得君主之信任；坎险坤顺，虽行危道而顺人心。战火一起，生民涂炭，然而正义战争又是非打不可，如同用毒药攻治疾病，非到迫不得已不轻易使用，所以虽然伤财损民，造成灾难，人民仍然愿意顺从，故最终结果吉而无咎。

《象》曰：地中有水，师；君子以容民畜众。

【解译】水藏地中，无地非水，犹兵藏民中，无民非兵。君子体察此现象，以收容保护人民，蓄养训练他的群众。

初六，师出以律，否臧凶。